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放不下,是自給的

  有人認爲,放下是灑脫,其實,那需要超凡的勇氣和堅強的毅力,要義無反顧,不然,就會心生悔意,割舍的不徹底,故態複萌,變本加厲。
  曆經千辛萬苦得到的東西,說放下就放下,不是那麽簡單的事。何況,這些東西已與你血肉相連了,已成爲你的一部分,你已習慣跟它們在一起。離開它們,你就覺得處處不方便,說話沒有底氣,做事沒有朝氣,爲人少了骨氣。有它們在,你會被人捧著、擡著,圍著你轉的人全爲你說好話,向你鞠躬,谄媚,認爲你偉大,吹你爲神聖。但沒有了它們,你也許被人踩著,壓著,樹倒猢狲散,落井下石,說你只是肉身凡胎,一文不值,甚至愚不可及,傻子一個。
  但你終于還是放下了,忍受著徹心徹肺的痛。你從此做了一個凡人,做了一個自由人,不爲物役,不爲物累。
  還有一種境界叫:放不下。那是深入肺腑,植根心靈的東西,只要你存在,它就與你懼在,即使你沒有了,那東西仍在。它不是你想放下就放得下的。
  譬如:追求。不管你追求什麽,都離不開追求本身。割舍也是一種追求,追求的是放棄,而放棄的目的又是一種新的追求。追求,與生俱來,伴君終身。只要你存在,追求就不會停止。莊子倡導無爲,那正是他的追求。
  又譬如:情感。只要是人就有情感,每天都要面對喜怒哀樂。有人說,情感是可以放棄的,可以改變的(所謂放棄和改變,絕大多數是自欺欺人。)但情感往往不爲我們左右,想放下,它卻愈強烈地與我們粘在一起。而與我們一同來到這個世界的那份親情,那份愛,又怎能割舍得掉呢?難道我們都能修煉成釋迦牟尼?一把抓起塵緣之絲,“咔”的一聲,掐斷了,自此,佛塵兩隔。可是,佛並沒有與塵世絕緣,而是更緊密地聯在一起。佛的那份情化成了大情,那份愛化成了大愛。佛的那顆濟世之心,就是佛的情感所在。即使成佛,情感依然放不下。
  再譬如:靈魂。我認爲每個人初生,靈魂都是純淨無瑕的,只是隨著涉世加深,靈魂隨之受到汙染,但靈魂的神奇在于它可以時時淨化自己。在夜闌人靜之時,在疲憊無助之際,在彷徨踯躅的十字路口,甚至在山巒簇擁的巅峰,靈魂都會悄然出現,也許你毫無覺察,但它會時時給你提個醒,不要忘了你是個有靈魂的人,而不是行屍走肉。當然,世界上行屍走肉很不少。即使是行屍走肉,他依然有一顆靈魂在他心靈深處,等待他去擦拭。如果能夠像梭羅一樣,面對一片平靜的湖水靜坐和思索,接受湖水,藍天,綠草,和風的撫慰,即使再肮髒的靈魂都會得到淨化。
  如此一來,你就必須舍得放下了。還要提醒你一句,你這樣做,有可能像梭羅一樣,被說成沽名釣譽之徒。
  放下,是自願的;放不下,是自給的。放下的是包袱;放不下是情懷。放下了,輕松;放不下卻是精神。
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